那曲位于东经91°12'-93°02'北纬30°31'-31°55'，地处唐古拉山脉与念青唐古拉山脉之间。南与当雄县接壤，北与聂荣、安多县相连，东与比如、嘉黎县相靠，西与班戈县毗邻。海拔4450米以上。东西最大距离233公里，南北最大距离185公里，总面积1.6万平方公里。那曲县属高原亚寒带半干旱季风型气候，气温低、空气稀薄、大气干洁、太阳辐射强、日温差大。年平均气温-1.5℃，气温平均日差16.1°C。1月平均气温-13.2℃，年极端最低气温-41.2℃;7月平均气温9.0℃，年极端最高气温23.60℃；0°C以上持续天数164.5天，年日照时数2846.9小时。每年10月中旬至次年5月中旬为积雪期和土壤冻结期，年平均霜日103天平均年降水量421.9毫米，平均年蒸发量1690.7毫米，平均相对湿度54%。境内多山，属高原丘陵地形，河流纵横；盆地地带湖泊星罗棋布,草原富丽壮阔,牛羊肥美；那曲县管辖3个镇、9个乡， 284个村民委员会、3个居民委员会， 1020个自然村。全县人口72876人，其中非农业人口13941人。县城那曲镇与拉萨相距320公里。境内以藏族为主，聚居着藏、汉、回、蒙、门巴、络巴等民族。全县有寺庙、拉康、日处33所，活佛、僧尼1192人。

　　

　　那曲历史悠久，明确见于史料最早的，便是古老的象雄政权，在汉文史籍中称之为羊同。在藏文史籍中，将这一地区称作“卓岱”，意为“牧业部落”，称这里的居民为“卓巴”，意为牧民，或“羌巴”，即北方人，或“羌日”，意为北方部落。在象雄鼎盛时期，象雄人将其地域划分为内、外、中三部。现在的那曲地区，大致属于中象雄和外象雄。中象雄的中心“当惹琼宗”，就在那曲地区西南隅的当惹雍错湖畔一带。象雄势力衰微后，地域西缩。在公元7世纪前后，这一地区的东部地域归属于苏毗部落统治。后来，吐蕃部落逐渐强盛，统一了全藏，建立了强大的吐蕃王朝，藏北也被纳入其统治之下。"那曲"是藏文的译音，藏语义为黑色的河流，因怒江上游那曲河流经境内而得名。 1985年国务院批准成立尼玛县，此后那曲地区十县一区的地县行政体制沿袭至今。（呵呵，因为跟我同年，所以选择了这里。）那曲地区交通极为不便，距拉萨328公里，尼玛558公里。目前有许多地方没有班车到达。

　　

　　当惹雍错是苯教徒心目中的神湖。当惹雍错位于一个深陷的湖盆底部，它与当惹雍错相毗邻。实际上当穷错与当惹雍错是在同一个湖盆之内，湖水未枯以前本是同一湖泊。这正是当穷错名字的来历，藏语里当穷错即小的当惹雍错之意。据说此湖在一天之中能变换三种颜色。湖东岸是连绵不断、屏风般矗立的褚红色山壁，它们清晰地记录了当惹雍错湖水一次次下降的历史。被湖水冲刷而成的阶梯从湖畔山顶一圈又一圈地一直环绕到湖滨。从当穷错继续前行5千米左右就可以看到藏北最著名的神湖：当惹雍错。当惹雍错为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍错一起被苯教徒奉为神的圣地。湖边的玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙，据说为苯教最古老的寺庙。

　　

　　那曲文部地区据说有一古代象雄遗址，建于山腰，石头建筑，规模宏大。遗址距今约1600多年。象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，苯教就形成于此时。公元８世纪象雄被吐蕃王朝所灭。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教"苯教"的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷。象雄的都城据苯教传说是在被称为琼隆银城的地方，琼隆在今阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画。在那曲尼玛县文部乡办事处（这就是我将生活15年的地方）不远的穷宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。

　　

　　在那曲以南200公里处，屹立着举世闻名的念青唐拉大雪山，北沿是纳木错，山顶最高处海拔7117米。念青唐拉山在宗教上是全藏著名的护法神，也是北部草原众神山的主神，本教和佛教信徒都敬奉此山，认为此山是修得正果的诸持明者的修行静地和欢聚处。在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，（而流云尼玛和西亚儿的悲剧也发生在这里。）念青唐古拉山因纳木湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。

　　

　　藏北最美的是湖，这里是中国最密集的湖区，湖水都是咸咸的，也是五彩缤纷的，深深浅浅，不仅每个与每个不同，同一面湖，一天也有几种变化。纳木措湖面海拔为4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多里，总面积为1920平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。它被尊崇为“圣湖”、“天湖”，与阿里的玛旁雍措、山南的羊卓雍措并称为西藏三大圣湖。在公元十二世纪末，藏传佛教达隆噶举派创始人人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并认为是胜乐金刚的道场，始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、扩法神集会在纳木措设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。（我也要去这里，为猪家的每一个人祈福。）

　　

　　尼玛县境内的达果雪山，传说是古象雄诸神的的聚集处，也是象雄地三百六十座山峰的主脉，达果雪山下的当惹雍又是藏区三大雍湖之一，被人们奉为神山圣湖。依附于此湖的湖仙名叫错门列吉旺姆切，她是一百八十条江河、一百八十个湖泊的主仙，这汪蓝色的大湖，形似一枚金刚杵，上圆中细下部长，四面群山环抱，清澈的溪流注入湖中，四边还有四口泉池，朝圣的香客必在泉中沐浴，据说可洗去疾病和罪孽。东边的当惹琼宗传说是古象雄国立木国王的王宫遗址，也是修持明咒的塔米太格大师的静修地，还是北藏伏经掘出地，在岩上有许多字母和掌印等天然痕迹。

   

　　看《流云尼玛》的时候，很是向往。岂知如今以这样的方式到梦想中的地方。在当惹雍错寻找属于自己的贡觉玛之歌，在念青唐拉山神祭奠那些死去的，在玉本寺狼面女神前忏悔今生过往，在纳木错圣湖边洗净俗世尘埃……既然没有选择，也不失为最好的选择。归隐，最好的归宿。